兵书及书中名言(兵书是什么)

中国古代兵书有哪些

《孙子兵法》

《孙子兵法》,又称《孙子》,是兵家经典著作,由春秋末年著名军事家孙武所著,共十三篇。《孙子兵法》在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时,集中概括了战略战术的一般规律。

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《孙膑兵法》

《孙膑兵法》古称《齐孙子》,是中国古代著名兵书。战国中期孙膑及其弟子撰。《孙膑兵法》早有著录,《汉书·艺文志》载:“《齐孙子》八十九篇,图四卷。”其后失传。

《吴子》,中国古代著名兵书,《武经七书》之一。相传战国初期吴起所著,战国末年即已流传。《汉书·艺文志》称“吴起四十八篇”,《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均载为一卷。

《六韬》,中国古代著名兵书,《武经七书》之一。《隋书·经籍志》注云“周文王师姜望撰”,实际为后人所著,成书约在战国晚期至秦汉之间。1972年,山东临沂银雀山的西汉初期墓葬曾有《六韬》。

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兵书及书中名言(兵书是什么)

著名的兵法名言有哪些?

用兵虽本于仁义,然其取胜必在诡诈。

出处:宋人张预注《孙子兵法》

译文:用兵打仗虽然要以仁义为本,但取得战争胜利必然要运用诡诈的手段。

赏析:战争是为政治服务的,其出发点应当“本于仁义”;但战争又具有自身的特殊规律,在这个特殊领域里理所当然地要采取一些诡诈手段。在仁与诡的关系问题上,古代进步的政治家和军事家始终主张二者的统一,即将儒家的仁与兵家的诡结合起来,从而形成了仁诡辩证统一的战略指导理论。仁信与诡诈是两个截然不同的战争观范畴,部分儒家学者历来认为二者水火不相容,宋代学者经常用孔子的仁学来攻击孙子的诡道,清代学者则攻其一点不及其余。事实上,孙子既主张讲仁也主张讲诡,他所说的诡并非不仁之诡,而是“仁诡”;他所说的仁并非迂腐之仁,而是智者之仁;在他看来,战场上单讲仁义是虚伪的,打不赢战争才是真正的“不仁之至”。因此,宋人张预的这句话十分准确地理解了孙子关于仁诡关系的观点。

将帅者,心也;群下者,肢节也。其心动以诚,则肢节必力;其心动以疑,则肢节必背

出处:《尉缭子?攻权》

译文:将帅好比人的心脏,部属好比人的四肢。如果决心坚定,四肢的动作必然有力;如果犹豫不定,四肢的动作必然迟疑失灵。

赏析:兵家不仅从将帅与国家关系的角度论述了“安危之主”的定位,而且从军队这一有机系统的角度阐明了“将者心也”的论断。《司马法》最早从这个角度提出了“将军,身也,卒,肢也,伍,指拇也”的观点,分别对将、卒、伍的地位作了形象的定位。作者尉缭对这一思想作了进一步的发挥,认为将帅如同军队的心脏,部属如同军队的四肢,将帅意志坚定,部属就会勇敢作战;将帅犹豫不决,部属就会迟疑失灵。尉缭把军队作为一个相互关联的有机系统,论证了将帅在这一系统中的神经中枢地位,同时还清楚地说明了将帅与士卒在战争作用问题上的辩证关系。

兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。

出自:《孙子兵法·虚实篇》

译文:用兵作战没有固定的模式,就像水没有固定不变的形态一样,能根据敌情变化而取胜的,就叫做用兵如神。

赏析:孙子认为,战场上形势瞬息万变,不能拘泥于某种作战的形式,正像水本无固定的形态一样,放在圆容器中它就是圆的,放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少,装备的好坏,士气的高低,指挥员素质如何,军需供应怎样而机动灵活地采取对策,才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势,灵活机动地制订计划,不可死搬教条,墨守成规。

练兵之法,莫先练心。人心齐一,则百万之众,即一人之身。将知兵,兵知将,如子弟之卫父兄,手足之捍头目,而常胜在我矣。

出处:《登坛必究?辑教兵说》

译文:训练军队的方法,没有比培养士卒的思想意志更为优先的了。官兵的思想意志统一了,即使百万之众也会团结得如同一人。将帅了解士兵,士兵了解将帅,官兵关系如同子弟保护父兄、手足捍卫头脑一样,如果这样,常胜的把握就操之于我了。

赏析:思想意志的高度集中统一是克敌制胜的根本保证。因此,军队必须把思想政治建设摆在第一位。作者对“练心”的重要性和必要性作了深刻阐述,认为“练兵之法,莫先练心”,要求把练心放在治军的首位,在全军形成统一的意志,统一的行动。为什么要这样?因为只有思想意志统一了,全军上下才能在共同意志的凝聚下团结得象一个人一样,军队内部就会形成“子弟之卫父兄,手足之捍头目”的局面,以这样牢固的内部关系进行战争,必然会取得胜利。

夫决胜之策者,在乎察将之材能,审敌之强弱,断地之形势,观时之宜利,先胜而后战,守地而不失,是谓必胜之道也。

出处:《卫公兵法?将务兵谋》

译文:夺取战争胜利的决策,在于能了解将帅的才能,判明敌人的强弱,分析地形的险易,观察天候季节是否适宜有利,先有取胜的把握然后交战,固守自己的土地而不丧失,这就是必然取胜的原则。

赏析:唐初大将李靖,身经百战,谋略过人,为大唐建国立下了汗马功劳。他曾与唐太宗李世民对谈历代兵法,著有《唐太宗李卫公问对》一书。积数十年战争实践经验,李靖在《卫公兵法》一书中提出了自己的“必胜之道”。认为“决胜之策”在于能够了解将帅贤愚,判明敌人强弱,掌握地形险易,洞察天候季节。掌握了敌我双方这四个方面的情况,就有了“先胜”的把握,然后再兴兵作战。李靖关于“先胜而后战”的思想,体现了古代兵家一贯的战争指导原则。刘邦建立西汉政权之后,先后诛杀了手握兵权的韩信和彭越,淮南王英布“疑祸及身”而起兵反汉,刘邦为应付这一突发事变,召集令尹薛公等人出谋划策。薛公根据双方情况,预料英布可能采取上中下三种计谋,由于英布之妻是长沙王之女,预计他会采用下计,果然,英布在刘邦大军攻击下投奔江南,被长沙王所诱杀。

兵书,中国古代对论述兵法的著作的称谓,后成为军事著作的通称。

《汉书·艺文志》著录古兵书五十三家、七百九十篇、图四十三卷。历代兵书从内容上可分为兵法、兵略、训练、阵法、兵制、兵器、城守、军事地理、名将传等类。现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。

中国古代十大兵书指的是

《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》和《练兵实纪》

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作者:mingjuw
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